Entre a poesia e o sexo no drama das mil e uma noites

As Mil e uma Noites (Mille e uma Notte) de Pier Paolo Pasolini é um filme onírico que envolve drama, erotismo, pornografia e até comédia, tendo como base uma frase do próprio cineasta ao considerar que a verdade não está num sonho, mas em muitos sonhos superpostos. Tudo começa quando um homem inicia uma estranha viagem à procura de sua amante, uma bela escrava chamada Zumurrud, que foi raptada por um ser de olhos azuis.

Na sua longa e aventureira busca, ele vai cruzar com uma série de outros personagens com seus dramas humanos envolvidos em traições, cobiças e desejos eróticos. O filme mostra o leilão de uma escrava que se recusa a ser vendida  e pode ser encarado como uma grande alegoria formada por pequenas histórias que se somam tendo como pano de fundo relações hetero e homossexuais em abundância.

Um dos personagens diz que o que Deus quer acontece e o que não quer não acontece e o filme faz parte de Trilogia da Vida  produzida no período de 1971 a 1974, inciada por Decameron,  seguido de Os Contos de Canterbury e de As 1001 Noites,  obras polêmicas e que dividiram a opinião do público e da própria  crítica. Ela foi encerrada com o assassinato Pasolini em circunstâncias consideradas misteriosas, em novembro de 1975.

No filme As Mil e uma Noites tudo é metafórico, chocante  e superdimensionado, misturando poesia belas com imagens como a de uma espécie de Eros,  que usa um arco e flecha com um pênis na ponta como se fosse um vibrador. Há também a relação dúbia  entre  Aziz (Ninetto Davoli)/Aziza e ainda o caso da Rainha Dunya, que odeia homens e tem um jardim particular, num contexto que envolve sexo, prazer, sadomasoquismo e a morte inexorável.

Um personagem faz referência à importância da ciência, arte e literatura, lembrando que sem conhecimento não há nada, numa sociedade que valoriza apenas o dinheiro. Já um sapato deixado numa tumba nos remete à história da Gata Borralheira  e depois há uma  referência a conhecer o mundo numa viagem pelo mar.

Numa outra sequência, Franco Citti, com cabelos vermelhos, interpreta um demônio que mantém como prisioneira uma jovem branca, uma cor que contrasta com  a dos demais personagens do filme, inclusive da bela nativa africana com seus olhos claros. Assim, quando um jovem entra  por acidente no local, não consegue resistir à  beleza da moça, que também se apaixona por ele. Quando o demônio retorna ao local, descobre que não há nada mais que ele possa fazer, então  corta-lhe os braços, depois  as pernas, mas a vítima em sua resistência ainda é capaz de fazer amor com os olhos.

O filme também é premonitório quando mostra um jovem assassinado, o que aconteceu na vida real um ano depois com o próprio cineasta. Como comunista e homossexual, Pasolini revela em seus filmes uma critica à política e ao sexo mostrando personagens às vezes de carne e osso, que respiram, amam, comem, bebem, trepam e dormem para depois sonhar. O problema é sabermos  onde está o limite do sonho ou da realidade num mundo conturbado e às vezes cruel, onde nem sempre a razão ou até mesmo o prevalecem.(Kleber Torres)

Ficha técnica

 Direção e roteiro: Pier Paolo Pasolini

Elenco : Ninetto Davoli, Franco Merli e Inês Pelegrini

Gênero Drama, comédia e erotismo   

Ano : 1974

Duração: 3h10min

Uma produção Franco/Italiana 

A heterodoxa educação siberiana para o crime

Um menino siberiano é criado pelo avô, o Vovô Kuzya (John Malkovich), um líder em uma comunidade de criminosos de uma pequena comunidade, aprendendo a lidar com a violência desde pequeno para que quando crescer juntamente com os amigos se integrem à máfia russa. O filme narra a história de dois jovens amigos de infância Kolima e Gagarin, que tomaram rumos diferentes e  depois de crescidos se tornam inimigos mortais, o que resulta  numa grande e implacável caçada humana.

No filme, o velho Kuzya aconselha ao neto para que ame e respeite todos os seres vivos, com exceção dos policiais, dos banqueiros e dos empresários “que roubam e exploram a nossa gente, mas de quem roubar não seria um crime.” Ele ensina ainda que o lar de todo o ser vivo é o céu e orienta ao neto e aos seus amigos pelo desprezo ao dinheiro e a acumulação de bens materiais.

Na educação do neto ele ensina ainda que não é permitido drogas na comunidade e mata um traficante obrigando-o a comer heroína. Já Gagarin é preso aos sete anos, depois de roubar um comboio que elevava suprimentos do exército e volta à comunidade integrado na máfia russa e com uma visão niilista do mundo e da vida.

Na aldeia, os adultos e jovens criminosos praticam toda a sorte de crimes e usam artifícios engenhosos para driblar a policia, colocando um carro da mesma cor numa rua enquanto escondem um veículo roubado. O avô ensina ao meio de peripécias dos jovens que “a fome vai, a fome vêm, mas a dignidade uma vez perdida não volta nunca mais”, ressaltando a importância de um código de honra para os criminosos, o que seria aparentemente uma contradição.

Nos seus ensinamentos, o velho Kuzya ensina que quando um criminoso morre, o seu canivete, uma arma de defesa e ataque, deve ser quebrado. Assim, uma parte fica com o falecido e a outra com a pessoa a quem mais amou, para que o morto possa reencontrar a paz e a tranquilidade.

Já o Gagarin ao voltar da prisão em outra região da Russia  considera que esse negócio de justiça não existe. Ele também se autodefine um lobo solitário, que sempre esteve sozinho, que não pertence a ninguém e não tem pertencimento sobre nada. Em seguida ele e Kolima vão para uma capital do território, onde Gagarin se encontra com um grupo de Black Seeds, mafiosos, com quem se confraterniza e cheira cocaína, irritando o amigo.

Kolima conhece Xênia uma jovem especial por quem se apaixona e que dizia que não era normal. Ela  na sua ingenuidade tinha um comportamento infantil, chegou a tocar um piano que estava sendo levado por uma enchente do rio que cruzava o vilarejo. Isso no mesmo momento em que outro integrante do grupo de amigos da juventude, o Vitalic, morre afogado levado pela correnteza

O que divide definitivamente a amizade entre os dois é quando Gagarin, um niilista que não acredita nas regras e em nada, por isso poderia fazer nietzschianamente o que quisesse, estupra  Xênia, a namorada do amigo, que era deficiente mental e ela acaba ficando catatônica. O avô orienta então que pela lei, o neto deve achar quem cometeu o crime e solta todas as pombas que criava num aviário.

Gagarin foge e passa a atuar na máfia dos Black Seeds, enquanto Kolima ingressa numa tropa especial do exército. Quando os dois se enfrentam algum tempo depois de uma longa caçada,  Gagarin tenta se explicar dizendo que não há desculpa e nem razão para o que fez e que ele é uma espécie de rei de Midas – aquele que transformava em ouro todo que tocava – reverso, destruindo tudo o que tocava. Ele avisa ao ex-amigo que  vai se matar e pede um tempo de dois minutos, porque acreditava que a vida não valia a pena e nunguém nunca olhou para ele. (Kleber Torres)

 

Fucha Técnica:

Título : Educação Siberiana (Siberian Education)

Direção: Gabriele Salvatores

Elenco: Arnas Fedaravicius, Vilius Tumalavicius, John Malkovich

Música : Mauro Pagani

Roteiro: Gabriele Salvatores, Stefano Rulli, Sandro Petraglia

Lançamento : 28 de fevereiro de 2013

Filme revela depoimentos sobre a tragédia de quatro cidades fantasmas

O documentário Cidades Fantasmas conta a dramática história de quatro cidades que antes foram dinâmicas, com vida própria e que abrigaram populações com diversas atividades econômicas, mas hoje estão abandonadas e devoradas pelo tempo. As causas são variadas e incluem desde catástrofes naturais, como no caso do vulcão que arrasou  Armero, na Colômbia; motivações econômicas, como em Fordlândia, no Brasil e  Humberstone, no Chile vítima do esgotamento da exploração de salitre ou ainda erros ambientais como Epecuén, na Argentina, que acabou inundada com a canalização de um lago.

Dirigido pelo cineasta Tyrrel Spencer e com roteiro assinado por Carolina Silvestrin, Guilherme Soares Zavella e André Luiz Garcia, o documentário começa com a câmera passeando por um cemitério e depois por ruas de casas abandonadas seguido da  narrativa de um homem que volta à terra onde estão enterrados seus mortos e suas lembranças.

A cidade é Humbertone, no Chile, um outrora dinâmico centro de produção de sal e que foi economicamente inviabilizada com a paralisação da extração mineral, revelando que todo o princípio tem um fim e a impossibilidade de se sobreviver numa área desértica, numa terra tão seca e vazia. Os entrevistados falam do aspecto econômico e também dos acidentes graves com a ocorrência de explosões retardadas. Mostra ainda a desocupação em massa da população e a migração dos desempregados para outros centros urbanos.

O segundo caso é o da Fordlândia, um mega projeto da Ford, para exploração de seringais visando a produção de borracha na Amazônia e que resultou num monumental insucesso em função de pragas e doenças que dizimaram as plantações. Com o abandono do empreendimento pelos americanos, a área foi transformada num centro de criação de gado de raça e num centro programas de melhoramento genético dos bovinos.

Brasileiros que trabalharam ou que hoje vivem na área narram a saga  dos empregados nativos que ocupavam cargos subalternos, uma vez que todo o comando operacional de americanos que moravam em separado numa vila, onde havia uma casa reservada para a família Ford.

Também estão incluídos depoimentos dramáticos dos sobreviventes de Armero, na Colômbia, depois de uma erupção do Nevada Ruiz que matou há mais de três décadas 20 mil pessoas, uma tragédia  que poderia ser evitada se o governo retirasse a tempo as milhares de vítimas que acabaram sucumbindo num rio larva vulcânica. Como se não bastasse a tragédia, as casas que não foram devastadas acabaram roubadas e vandalizadas.

Por fim os erros técnicos em Ypecuén são criticados por pessoas que perderam suas casas em função de uma obra de canalização de um lago, depois de uma estiagem prolongada. A cidade era um promissor centro de turismo e estava num estágio de desenvolvimento acelerado, mas acabou submersa.(Kleber Torres)